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所谓平天下在治其国者，上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋(wu)以交于(yu)左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民(min)之所好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众(zhong)则得国，失众(zhong)则失国(guo)。