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真(zhen)是(shi)人有善(shan)愿(yuan)，天必(bi)从(cong)之，却(que)好(hao)三(san)个题目都是(shi)如玉做过(guo)、春(chun)才(cai)读熟的。第一题将(jiang)"不(bu)改""不"字看得活泛(fan)，前后两(liang)段一起一收，中间劈分三比：一(yi)比是胡乱改父(fu)之臣(chen)与(yu)父之政(zheng)的，自然不(bu)是；一(yi)比是拿(na)定死腔，总不改其父之臣(chen)与政，毫无变(bian)通，也只算与执(zhi)中无(wu)权的(de)一样，何足(zu)为难；一比是量才授(shou)职，因时(shi)制宜(yi)，不改其父(fu)分职(zhi)任官(guan)之(zhi)意与法天勤民之心(xin)，虽(sui)改(gai)而一(yi)如(ru)不(bu)改(gai)，才是难能(neng)。第二题将"是"、"也"二字，看(kan)作乃兄指点(dian)仲子回心(xin)转意的口吻(wen)，并不是学(xue)三家村妇(fu)女反唇相讥(ji)；落下(xia)出哇(wa)，更(geng)觉有力，而仲子(zi)之娇异(yi)，亦倍觉异乎寻常(chang)。第三题将讲家"《凯(kai)风》事关一身，其过小(xiao)；《小(xiao)弁(bian)》及天(tian)下，其过(guo)大"的议论驳去，中有警(jing)句(ju)云(yun)："女子之失身(shen)，无异天子之(zhi)失天下，以(yi)不安(an)其(qi)室(shi)，而犹曰过小(xiao)，是编氓妇女终身(shen)无复有大过(guo)矣。"撇过此层，却将过之已成、未(wei)成定大小。《小弁(bian)》是已废申后(hou)黜太(tai)子，危及(ji)宗社(she)，其过(guo)自然大了。《凯(kai)风》之母，虽有不(bu)安(an)其室(shi)之心，却未有不安其室之(zhi)事。七子(zi)洞察(cha)隐微，作诗自责，所以过小。中有警句云："贸丝送子，未(wei)免习(xi)俗之移人(ren)；桑(sang)落嗟(jie)鸠，亦自中心(xin)之(zhi)抱愧。"这三篇文字(zi)一一誊好，早早交卷，第(di)一起出场(chang)。到(dao)二场、三场(chang)，不(bu)过丢了几两银子，请人(ren)应酬，聊草塞责而已(yi)。