《天天日天天干天天操天天》

【天天日天天干天天操天天】

这种(zhong)观念,即真谛(di),不(bu)仅仅(jin)存(cun)在于所有(you)这些建筑物(wu)的(de)内部(bu),而(er)且(qie)还寓于其外部的形式.例如所罗门的神庙,它不仅仅是经(jing)书的精装封(feng)面,而(er)且就是经(jing)书(shu)本(ben)身.祭司从每一道同(tong)一圆心的墙垣(yuan)上,可(ke)以释读出呈(cheng)现(xian)在眼(yan)前它所表达的真谛.祭司就这样(yang)从这个圣殿(dian)到那个圣殿,逐一读出真(zhen)谛的演变,直至最后的(de)圣(sheng)龛,通过(guo)体现真谛的(de)最(zui)具(ju)体形(xing)式,仍然(ran)还是建(jian)筑(zhu)物的圆(yuan)拱,才终于掌握住真谛(di)的(de)含义.所以,真谛(di)寓于建筑物(wu)中(zhong),而(er)其形象却(que)体现(xian)在其外壳,正(zheng)如死者的形象(xiang)描画在(zai)木乃伊的棺木上面.