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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而(er)利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。