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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利，此(ci)以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓知本。