生财有大道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不终者(zhe)也,未有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用(yong)者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi),小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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