生(sheng)财有大(da)道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下(xia)不好(hao)义者也,未有(you)好义其事不(bu)终者也,未有(you)府库财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾害并至(zhi);虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此谓国不(bu)以利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。
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