古(gu)之欲(yu)明明(ming)德于天下(xia)者,先治(zhi)其国。欲治(zhi)其国者(zhe),先齐其家。欲齐其家(jia)者,先修其身。欲修其身(shen)者,先正其心(xin)。欲正其(qi)心者,先诚(cheng)其意。欲诚(cheng)其意(yi)者,先致其(qi)知。致知在格物。物(wu)格(ge)而后知至,知至而后意诚,意(yi)诚(cheng)而后心正,心正(zheng)而后(hou)身(shen)修,身修而(er)后(hou)家(jia)齐,家齐而后国治,国(guo)治(zhi)而后天(tian)下平(ping)。自(zi)天子(zi)以至于庶人,壹是皆以修(xiu)身(shen)为本(ben),其本(ben)乱而末治者否矣(yi)。其所厚者薄(bao),而其所薄者厚(hou),未之有也。此谓知本,此谓知(zhi)之至也。
Copyright © 2008-2018