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所(suo)谓平天下在治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上(shang)老老(lao)而(er)民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。