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《诗》云:"瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子(zi),终不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者,道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe),威仪也。"有斐君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛德(de)至善,民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其亲,小人(ren)乐其乐(le)而利其利,此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦(bang),其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄(huang)鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止!"为人君,止于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于(yu)敬(jing);为(wei)人子,止于孝;为(wei)人父(fu),止于慈;与国人(ren)交(jiao),止于信。子(zi)曰(yue):"听(ting)讼,吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎!"无情(qing)者不得尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。

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