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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上(shang)长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下(xia)，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失国。