古之欲明明(ming)德(de)于天(tian)下者,先治其国。欲(yu)治其国者,先齐其家。欲齐其(qi)家者,先修其(qi)身(shen)。欲(yu)修其身者,先正其心。欲正其(qi)心者,先诚其意(yi)。欲诚(cheng)其意者(zhe),先致(zhi)其知。致知在格(ge)物。物格而(er)后(hou)知至,知至而后意诚,意诚而(er)后心(xin)正,心正而后身(shen)修(xiu),身修而后家齐,家(jia)齐(qi)而后国治(zhi),国治而后天下平。自天子以(yi)至于(yu)庶(shu)人,壹是皆以修身为本,其本乱(luan)而末(mo)治(zhi)者(zhe)否矣。其所厚者薄,而(er)其(qi)所薄者(zhe)厚,未(wei)之有(you)也。此(ci)谓知本,此谓(wei)知(zhi)之至也。
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