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从行为(wei)学的(de)角度来说，积(ji)极(ji)的自(zi)我意(yi)识(shi)能使一个人的行为(wei)更加(jia)有效。首先，自身素(su)质(zhi)是行为发生的基础。积(ji)极的自我意识包含着(zhe)对自身(shen)素质的(de)清醒认识(shi)，对自(zi)身素(su)质的(de)有意识运(yun)用能促进自我的发展(zhan)。拿破仑就是(shi)清(qing)醒(xing)地认识(shi)到自己身上的"最出『色』的军事家的素质(zhi)"，从而成(cheng)为一名优秀的军事(shi)家。如果(guo)一个(ge)人缺乏(fa)自知(zhi)之明，那(na)么(me)他的行为是(shi)低效(xiao)的(de)，设想：如(ru)果偏(pian)偏让(rang)数学家用严密的(de)、无懈可击(ji)的(de)逻辑思维来写(xie)诗、而让诗(shi)人用奔放热(re)情(qing)的形象思维来演算，那岂不让(rang)人(ren)啼(ti)笑皆(jie)非？其次，积极的(de)动机对行为(wei)有推动作用。积(ji)极(ji)的自我意识(shi)也包含着(zhe)"我将要成(cheng)为(wei)怎样的人(ren)"的(de)自我实现的目标，这是一种无形的(de)动力。如海(hai)伦 凯勒所(suo)说的："当你(ni)感到有一种力量推动你翱翔的时候，你是不应该爬(pa)行的。"拿(na)破仑意识(shi)到(dao)自己要(yao)成(cheng)为一个(ge)权力(li)的掌握者(zhe)时，他通过不懈的(de)奋斗(dou)达到了这(zhe)个目标(biao)。现代人一大通(tong)病就是(shi)缺乏自我实现的目(mu)标(biao)，为生存而生活，终(zhong)日碌碌(lu)无为(wei)。