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古之欲(yu)明明德于天下者(zhe)，先治其(qi)国。欲治其国者，先齐其家。欲(yu)齐其(qi)家者，先修其身。欲修其身者，先(xian)正其心。欲正(zheng)其(qi)心者(zhe)，先诚其意。欲诚(cheng)其意(yi)者，先致其(qi)知。致知在格物(wu)。物格而后知至，知至而后意(yi)诚，意(yi)诚而(er)后心(xin)正，心(xin)正而(er)后(hou)身修，身修而(er)后家(jia)齐(qi)，家齐而后(hou)国治(zhi)，国治而后天下平。自(zi)天(tian)子以至于(yu)庶人(ren)，壹是皆以修身为本，其(qi)本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄，而其(qi)所(suo)薄(bao)者厚(hou)，未(wei)之有也。此谓知本，此(ci)谓(wei)知(zhi)之(zhi)至(zhi)也。