《日韩 国产 欧美 私人》

【日韩 国产 欧美 私人】

所谓治国必(bi)先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之，故君子不出家而成教于国。孝者，所以(yi)事君也；悌(ti)者，所以(yi)事(shi)长(zhang)也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子(zi)。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子(zi)而后嫁者也。一(yi)家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一(yi)家让，一(yi)国兴让；一人贪戾(li)，一国(guo)作乱。其(qi)机(ji)如此(ci)，此(ci)谓一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天下以仁，而民从(cong)之。桀(jie)、纣(zhou)率天下(xia)以(yi)暴，而民从(cong)之(zhi)。其所令反其(qi)所好，而民不(bu)从(cong)。是故(gu)君子有(you)诸己而(er)后(hou)求诸人(ren)，无诸(zhu)己(ji)而后(hou)非诸人。所藏(cang)乎身不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者(zhe)，未(wei)之有也。故治(zhi)国(guo)在齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以(yi)教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为父子兄(xiong)弟足(zu)法，而后(hou)民法之(zhi)也。此谓治国在齐(qi)其家。