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所谓平(ping)天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋(wu)以先后；所恶(e)于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎，辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得(de)众则(ze)得国(guo)，失(shi)众则失国。