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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以(yi)没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。