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贞观(guan)十二(er)年（638）年，公卿大(da)臣都(dou)请求太宗登(deng)泰山(shan)封禅，只(zhi)有魏征(zheng)认为现在举行(hang)封(feng)禅仪式不妥。太宗对(dui)魏征(zheng)说："我希(xi)望您把(ba)自己的想法(fa)都说出来。难道是(shi)我(wo)的功(gong)劳不高吗？是我的德行不淳厚吗？是国(guo)家还(hai)没有平定吗(ma)？是远方的(de)异族(zu)人不仰慕大唐(tang)的高义(yi)吗？是吉祥(xiang)尚(shang)未降临吗？是农业(ye)没(mei)有丰收(shou)吗(ma)？为(wei)什(shi)么(me)我不(bu)能(neng)封泰(tai)山(shan)呢？"魏征说："陛下(xia)的功(gong)劳虽(sui)然是极高的，可(ke)是百姓并未感受到陛下的恩惠；陛下的德行(hang)虽是淳(chun)厚(hou)的，但陛下的德政尚(shang)未传及全国(guo)各地(di)；全(quan)国虽然安(an)定，但并不能为兴办事(shi)业(ye)提(ti)供(gong)足(zu)够的资财(cai)；远方的部族(zu)仰慕(mu)陛下的高(gao)义(yi)，但朝廷却没有能力满足他们的要(yao)求；吉(ji)祥的(de)征兆虽然出(chu)现，但法网仍然密集；虽然连续几年农(nong)业丰收，但(dan)粮仓仍(reng)然空虚(xu)，这是我(wo)认为(wei)目(mu)前不(bu)宜(yi)封禅的(de)原(yuan)因。我不能用遥远的东西(xi)打比方，姑且用(yong)人(ren)作比喻。现(xian)在(zai)有个人患(huan)了十年(nian)的重病，到将(jiang)要治愈时，已经瘦得皮包着骨(gu)头，马上(shang)让他(ta)扛起一百米，每(mei)天走(zou)一百里(li)路，他(ta)一(yi)定(ding)不可能做到。隋朝天下大(da)『乱』已经不(bu)止十年，陛下平定(ding)了全国的混『乱(luan)』局面(mian)，虽(sui)然现(xian)在天下已经平定，但国库尚不(bu)充实，在如此情况下，向天地报(bao)告(gao)事(shi)业已(yi)经成功，我(wo)暗(an)自(zi)对如此作法持怀疑态(tai)度。况(kuang)且陛下(xia)若东封泰(tai)山，各国的使者都要聚集到(dao)那里，周边各国人，无不奔(ben)走相告。现在西起伊水(shui)、洛(luo)水流域(yu)，东到泰山、东(dong)海、荒(huang)草滩、沼泽地，苍茫千里，人烟断绝(jue)，鸡犬之声(sheng)不闻，道路萧(xiao)条，行(hang)进艰难(nan)，岂可招来(lai)城外部族之(zhi)人，把我(wo)国的(de)虚弱(ruo)状况展示他们？即使我们用尽财物(wu)赏赐他(ta)们，也不能满(man)足远方之人(ren)的愿望；即使连续(xu)两年免除役(yi)，也不能抵(di)偿(chang)百姓的劳苦(ku)。如果遇到水(shui)旱灾害，风雨之变，服役的(de)民夫横加议(yi)论，即(ji)使后悔，也无法挽(wan)回损失。岂只是我(wo)一个人(ren)恳请陛(bi)下免(mian)去封禅(chan)之(zhi)事？成千上万(wan)的百姓(xing)都乞望(wang)陛下恩准。"太宗(zong)听了魏征的一番话，也深感(gan)国家(jia)虽然初(chu)步安定(ding)，但生(sheng)产远(yuan)未恢(hui)复，国库仍然(ran)空虚(xu)，如此严峻的(de)形势，有何功(gong)德以(yi)告慰天地？遂(sui)将(jiang)封禅(chan)泰山之事(shi)搁置了(le)下(xia)来。