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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下(xia)，毋(wu)以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众则失(shi)国。