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所谓(wei)平天(tian)下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国。