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日本的(de)《世界社会主义文学丛书》第四篇，便是这《十月》，曾经(jing)翻了一观，所写的游移和后(hou)悔，没(mei)有一个彻底的革命者在内，用中(zhong)国(guo)现在(zai)时行的批评(ping)式(shi)眼(yan)睛(jing)来看(kan)，还是(shi)不对的。至(zhi)于这一(yi)篇《农夫》，那自然(ran)更甚，不但没有革命气，而且还(hai)带着十足的(de)宗教(jiao)气(qi)，托(tuo)尔(er)斯泰(tai)气，连用我那(na)种(zhong)落伍眼看去(qu)也很以苏(su)维(wei)埃(ai)政(zheng)权之下，竟还(hai)会容留(liu)这样的作者为奇。但(dan)我们由(you)这(zhe)短短的一篇，也可(ke)以(yi)领悟苏(su)联所以要(yao)排(pai)斥人道(dao)主义(yi)之(zhi)故，因(yin)为(wei)如此厚道，是无论在革命，在反革命，总要失败无疑，别(bie)人并不如此(ci)厚(hou)道，肯当你熟睡时，就不(bu)奉赠一枪刺。所以非人道(dao)主(zhu)义的高唱起来(lai)，正是(shi)必然之势。但这非(fei)人(ren)道主义，是也如(ru)大炮一样，大(da)家都会用的(de)，今年上(shang)半年革命文(wen)学的创(chuang)造(zao)社和遵命文学的新月社，都(dou)向(xiang)浅(qian)薄的人道主义进(jin)攻，即明明(ming)白白(bai)证明(ming)着这事(shi)的真实。再想(xiang)一想(xiang)，是颇有(you)趣(qu)味的(de)。