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天(tian)命(ming)之谓性，率性之谓(wei)道，修道之(zhi)谓教。道也者，不可(ke)须臾(yu)离也，可(ke)离(li)非道也。是故君子戒慎乎(hu)其所(suo)不(bu)睹，恐惧乎(hu)其(qi)所不(bu)闻。莫见乎隐，莫显乎微，故(gu)君子(zi)慎其独也。喜(xi)怒(nu)哀(ai)乐之(zhi)未发，谓之中；发(fa)而皆中节，谓之和。中也(ye)者，天(tian)下之大本也；和也者，天下之(zhi)达(da)道也。致中和。天地位焉，万物育焉(yan)。