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所谓平(ping)天下在治其国者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失众则失国。