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凡人生之艰苦而难悟其(qi)理者，无一非生于斯(si)者(zhe)也(ye)。故(gu)人(ren)常(chang)苦(ku)于执迷，常(chang)苦于(yu)弊(bi)习，常苦(ku)于风(feng)火(huo)水土。于(yu)是，宗教教(jiao)义有(you)足以杀人者，社(she)会法律有足以压抑人者，天(tian)物(wu)有不(bu)能以人力奈何者。作者尝于《诺铁耳谭》发其一，于《哀(ai)史(shi)》表其二，今(jin)于此示其三云。芳梯(ti)者，《哀(ai)史》中之一人，生(sheng)而为无心薄(bao)命(ming)之贱(jian)女子，复不幸举一(yi)女(nv)，阅尽为母之(zhi)哀，而(er)转辗苦痛(tong)于社会之(zhi)陷者其人也。依定律请(qing)若尝试此六月间，噫嘻定律，胡独加此(ci)贱女(nv)子(zi)之(zhi)身(shen)！频(pin)那夜(ye)迦，衣文明之衣，跳踉(liang)大跃于璀璨(can)庄严之世界；而彼贱女子者，乃(nai)仅求为一贱女子而不(bu)可(ke)得(de)，谁实(shi)为之，而令(ling)若(ruo)是！老氏有(you)言：圣人(ren)不死(si)，大(da)盗(dao)不(bu)止。彼(bi)非恶圣人也，恶(e)伪圣之足以致(zhi)盗也。嗟社会之陷兮，莽莽(mang)尘(chen)球(qiu)，亚欧同(tong)慨；滔滔逝(shi)水，来日方长！使(shi)嚣俄(e)而生斯(si)世也(ye)，则(ze)剖(pou)南山之竹，会有穷时，而(er)《哀史》辍书，其在何日欤，其(qi)在何日欤？