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高玉成，故家(jia)子(zi)，居金城之广里。善针灸，不择贫富辄医之。里中来一丐(gai)者，胫有(you)废(fei)疮，卧于道，脓(nong)血狼藉，臭不可近。居人恐其死，日一饴之。高见而(er)怜焉，遣(qian)人(ren)扶(fu)归，置于耳舍。家人恶其臭，掩鼻遥(yao)立。高出艾亲为之(zhi)灸，日饷以蔬(shu)食。数(shu)日，丐者索汤饼。仆人(ren)怒诃之(zhi)。高闻(wen)，即命(ming)仆(pu)赐以汤饼(bing)。未几，又乞酒(jiu)肉。仆走(zou)告(gao)曰：乞人(ren)可笑(xiao)之甚！方其(qi)卧于道也(ye)，日求一餐不(bu)可(ke)得(de)；今三饭犹嫌粗粝，既与汤饼，又(you)乞酒肉。此(ci)等贪饕(tao)，只宜仍弃之道(dao)上耳。高问其(qi)疮，曰(yue)：痂渐(jian)脱落(luo)，似能(neng)步(bu)履，顾假咿嘎作呻(shen)楚状。高(gao)曰：所费几(ji)何！即以(yi)酒食馈之，待其健(jian)，或不吾仇也。仆伪诺之(zhi)，而竟不与；且与诸(zhu)曹偶(ou)语(yu)，共(gong)笑(xiao)主人痴。次日(ri)，高(gao)亲诣(yi)视丐，丐跛而起，谢曰：蒙君高义，生死人而肉白(bai)骨，惠深(shen)覆载。但新瘥(chai)未健，妄思(si)馋(chan)嚼耳。高知前命(ming)不行，呼(hu)仆痛(tong)笞(chi)之(zhi)，立命持酒(jiu)炙(zhi)饵(er)丐者。仆衔之，夜分，纵火焚耳舍，乃故呼号。高起视，舍(she)已烬，叹曰：丐者休矣(yi)！督众救灭。见丐者(zhe)酣卧火中(zhong)，鼾声雷(lei)动(dong)。唤之起，故惊曰：屋何往？群(qun)始惊其异。高弥重之，卧以客(ke)舍，衣以新(xin)衣，日与同坐处。问其姓名，自(zi)言：陈(chen)九。居(ju)数(shu)日(ri)，容益光泽。言论多风格，又善手谈(tan)。高与对局(ju)，辄败；乃日从之学，颇(po)得(de)其(qi)奥秘。如此(ci)半年(nian)，丐者不言去(qu)，高(gao)亦一时少(shao)之(zhi)不乐也(ye)。即有(you)贵(gui)客来(lai)，亦必偕之同饮。或掷(zhi)骰(tou)为令(ling)，陈(chen)每代高(gao)呼采(cai)，雉(zhi)卢(lu)无不如意。高大(da)奇之。