《天天操天天操天天操天天操天天操》

【天天操天天操天天操天天操天天操】

是故(gu)君(jun1)子(zi)先慎(shen)乎德。有德此(ci)有(you)人，有人此有土(tu)，有土(tu)此有(you)财，有财此有(you)用。德者本也(ye)，财者末也(ye)。外本内末，争民(min)施夺。是故财(cai)聚则民(min)散，财散则(ze)民聚。是(shi)故言悖而(er)出(chu)者，亦悖而(er)入；货(huo)悖(bei)而入者，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰："惟命不(bu)于常。"道(dao)善则得之，不善则(ze)失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰(yue)："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁亲(qin)以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣，断(duan)断(duan)兮无他(ta)技(ji)，其(qi)心休(xiu)休(xiu)焉(yan)，其如有(you)容焉。人之有(you)技(ji)，若己有之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自其口(kou)出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人(ren)之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不(bu)能容，以(yi)不能(neng)保我子孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同(tong)中国。此(ci)谓唯仁人为能(neng)爱人(ren)，能恶(e)人。见(jian)贤而不能举(ju)，举而不能先(xian)，命也；见不善而不能(neng)退，退(tui)而(er)不(bu)能远，过(guo)也。好人之(zhi)所恶，恶人之所好，是(shi)谓(wei)拂(fu)人之性，灾必逮夫身。是故君子有(you)大道，必(bi)忠(zhong)信以(yi)得(de)之，骄泰以失之。