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所谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得(de)众(zhong)则(ze)得国(guo)，失众则失国(guo)。