《日韩高清》

【日韩高清】

所(suo)谓(wei)治(zhi)国(guo)必(bi)先齐其家(jia)者，其家不可教而(er)能教人者，无(wu)之，故君(jun1)子不出(chu)家而(er)成教(jiao)于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者，所(suo)以(yi)事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未(wei)有学养子而后(hou)嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾(li)，一国作(zuo)乱。其(qi)机如此(ci)，此谓一言(yan)偾事(shi)，一(yi)人(ren)定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而(er)民(min)从之。桀、纣率(lv)天(tian)下以暴，而民从之。其(qi)所令反其(qi)所好(hao)，而民不从。是(shi)故君(jun1)子有诸(zhu)己而(er)后求诸人，无诸(zhu)己而(er)后(hou)非诸(zhu)人。所藏(cang)乎(hu)身不恕(shu)，而能(neng)喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其(qi)家(jia)人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四(si)国。"其为(wei)父子兄(xiong)弟(di)足法，而后民法之也(ye)。此谓(wei)治(zhi)国在齐其家。