《天天干夜夜操综合》

【天天干夜夜操综合】

天子大蜡八(ba)。伊耆氏始(shi)为蜡(la)。蜡(la)也者(zhe)，索也(ye)，岁十(shi)二月(yue)，合(he)聚(ju)万(wan)物而索(suo)飨之 也。蜡之(zhi)祭也，主先啬而祭司啬(se)也。祭百(bai)种(zhong)以报啬也。飨农及(ji)邮表，禽兽(shou)，仁(ren) 之至，义(yi)之(zhi)尽(jin)也(ye)。古之君子，使(shi)之必(bi)报(bao)之。迎猫，为其食田鼠也，迎虎，为(wei)其(qi)食(shi) 田豕也，迎而祭之也。祭坊与水庸，事也。曰(yue)："土反其宅(zhai)，水归(gui)其壑，昆虫毋 作，草木归其(qi)泽。"皮弁(bian)素(su)服而祭。素服，以送(song)终(zhong)也。葛带榛杖，丧(sang)杀也。蜡之 祭(ji)，仁(ren)之至，义之尽也。黄衣黄冠(guan)而祭，息田夫也。野(ye)夫黄冠(guan)。黄(huang)冠，草服也(ye)。 大罗氏，天(tian)子之(zhi)掌鸟兽者也，诸侯贡属焉。草笠(li)而至，尊野服也(ye)。罗氏致鹿(lu)与女， 而诏客告(gao)也(ye)。以戒诸侯曰："好田好女(nv)者亡其国(guo)。天子树瓜华，不敛藏之(zhi)种也。" 八蜡(la)以记四方。四方年不顺成(cheng)，八蜡不通，以谨民财也。顺成之方(fang)，其蜡乃通， 以移(yi)民也。既蜡(la)而收，民(min)息(xi)已。故既蜡，君(jun1)子(zi)不兴功。