《天天综合》

【天天综合】

是故君子先(xian)慎乎德。有(you)德(de)此有(you)人(ren)，有人此有土(tu)，有土此有(you)财(cai)，有(you)财此有用。德者本也，财(cai)者末(mo)也(ye)。外(wai)本(ben)内(nei)末，争(zheng)民施夺。是故财聚(ju)则民散，财散则民聚。是(shi)故言悖而出(chu)者，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而(er)入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得(de)之(zhi)，不(bu)善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉(yan)。人之有技(ji)，若己(ji)有之；人(ren)之彦圣(sheng)，其心好之(zhi)，不啻(chi)若自其口出(chu)。实能容之，以能保我(wo)子孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人(ren)之彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通(tong)。实(shi)不能容，以不能保我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人为能爱(ai)人(ren)，能恶(e)人。见贤而(er)不能举，举而不能先，命也；见(jian)不善而不能退，退而不能远，过也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人(ren)之(zhi)所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身。是故君(jun1)子有大道，必忠信以得之，骄泰(tai)以失(shi)之。