《依依成人色五月天》

【依依成人色五月天】

是故君(jun1)子(zi)先慎乎德。有德此有(you)人，有(you)人此有(you)土(tu)，有土(tu)此(ci)有财(cai)，有财此有用。德者本(ben)也(ye)，财(cai)者末(mo)也。外(wai)本内(nei)末，争民(min)施夺。是故(gu)财聚则民散(san)，财散则民聚(ju)。是(shi)故(gu)言悖(bei)而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于(yu)常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝(bao)，惟(wei)善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以(yi)为(wei)宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断(duan)断兮(xi)无(wu)他技，其心休休焉(yan)，其(qi)如有容焉。人之有技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心(xin)好之，不啻若自其口出。实(shi)能(neng)容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而(er)违之俾不通。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸(beng)诸四(si)夷(yi)，不与同(tong)中国。此(ci)谓唯仁人(ren)为能爱人(ren)，能恶(e)人。见贤而不能举，举而不(bu)能先(xian)，命也；见不(bu)善而不能退，退而(er)不能远，过也(ye)。好人之所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂(fu)人之性(xing)，灾必逮夫身。是故君子(zi)有(you)大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰(tai)以失之(zhi)。