《天天操天天拍》

【天天操天天拍】

所谓(wei)治(zhi)国必(bi)先(xian)齐(qi)其家者，其家不可教(jiao)而(er)能教人者，无之，故君(jun1)子(zi)不(bu)出家而成教于国。孝者，所(suo)以(yi)事君也；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子(zi)。"心诚(cheng)求之，虽不中(zhong)不远矣(yi)。未有学(xue)养子(zi)而后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一国(guo)兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一人贪(tan)戾，一(yi)国(guo)作(zuo)乱。其机(ji)如此(ci)，此(ci)谓一(yi)言偾事，一人定(ding)国。尧、舜率(lv)天下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民从之(zhi)。其所(suo)令反其所(suo)好，而(er)民不从。是故君子(zi)有诸己而后求(qiu)诸人(ren)，无(wu)诸(zhu)己而后非(fei)诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能(neng)喻(yu)诸(zhu)人者，未之有也。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以(yi)教国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："其仪不忒(tui)，正(zheng)是(shi)四(si)国。"其为父子兄弟足法(fa)，而后民法之也。此谓治(zhi)国在齐其家。