先王(wang)之(zhi)立礼也,有本有文。忠信(xin),礼之本(ben)也;义理,礼(li)之文也。无本(ben)不立, 无(wu)文不行(hang)。礼也(ye)者,合(he)于天时,设于地财,顺于(yu)鬼神,合于人心,理万物者也。 是故天(tian)时有生也(ye),地理有(you)宜也,人官有(you)能也,物曲有利也。故天(tian)不生,地不养, 君(jun1)子(zi)不以为礼,鬼神(shen)弗飨(xiang)也。居山以鱼鳖为礼(li),居泽(ze)以鹿豕为礼,君子谓之不知 礼(li)。故必举其定国(guo)之数(shu),以(yi)为礼(li)之大(da)经,礼(li)之大(da)伦。以地广狭,礼之(zhi)薄(bao)厚,与(yu)年(nian) 之上(shang)下。是(shi)故年(nian)虽大杀,众不匡惧(ju),则(ze)上之制礼也节矣。
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