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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。