《天天天天日夜夜夜夜操》

【天天天天日夜夜夜夜操】

是故君子先慎乎(hu)德。有德此(ci)有(you)人，有人此有(you)土，有土此(ci)有财，有(you)财(cai)此有用(yong)。德者(zhe)本也，财(cai)者末(mo)也。外本内(nei)末，争(zheng)民(min)施夺。是故财聚则民散，财散(san)则民聚。是故言(yan)悖而出(chu)者，亦悖而入(ru)；货悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命(ming)不于(yu)常。"道善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国(guo)无以为宝(bao)，惟(wei)善(shan)以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣，断(duan)断兮无(wu)他技(ji)，其心休休焉，其如(ru)有容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心(xin)好之，不(bu)啻若自其口出(chu)。实能(neng)容之，以能保(bao)我子孙(sun)黎民，尚(shang)亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦(yan)圣，而违之俾不通。实不(bu)能(neng)容(rong)，以不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯(wei)仁人(ren)为能爱(ai)人，能恶(e)人。见贤(xian)而不能举，举(ju)而不能先，命(ming)也；见不善而不能退(tui)，退而不(bu)能(neng)远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子有(you)大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以失之(zhi)。