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生财有(you)大道，生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁 者以(yi)财发身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不好义者也，未(wei)有好义其(qi)事(shi)不(bu)终 者也(ye)，未(wei)有(you)府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘不察(cha)于鸡豚，伐冰之家不畜 牛羊，百乘之家不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为 利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使(shi)为国家， 旰Σ⒅痢(li)Ｋ溆猩(xing)普撸亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以利为利(li)，以义(yi)为利也(ye)。