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"王(wang)天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽(sui)善无征，无征不(bu)信，不信(xin)民弗从(cong)；下焉者虽善(shan)不尊，不尊(zun)不信，不信民弗(fu)从。故君子之(zhi)道(dao)，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶民，考(kao)诸三(san)王而不(bu)缪，建诸天地(di)而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神(shen)而无(wu)疑，百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，知(zhi)天也；百世以俟(si)圣人而不惑，知人也。是故君(jun1)子动而世为天下道，行而世(shi)为天下(xia)法(fa)，言而(er)世为天(tian)下则。远之(zhi)则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶(e)，在此无射，庶(shu)几夙(su)夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不(bu)如此而早(zao)有(you)誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜(shun)，宪(xian)章(zhang)文、武；上(shang)律天(tian)时，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟如四时之错行，如(ru)日(ri)月(yue)之代明。万物并育而不相(xiang)害，道并行而不(bu)相悖。小德川流，大德敦(dun)化。此天地之(zhi)所(suo)以为大(da)也。