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所(suo)谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者，上老老(lao)而(er)民(min)兴孝，上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。