《www.seyu》

【www.seyu】

"王天下有三(san)重(chong)焉，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不信(xin)，不信(xin)民(min)弗从；下焉者虽善不尊，不尊不(bu)信，不(bu)信民弗(fu)从。故君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪，建(jian)诸天地而不(bu)悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无疑，知(zhi)天(tian)也；百世以俟圣人而不惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子动而(er)世(shi)为(wei)天(tian)下道(dao)，行(hang)而世(shi)为天下法(fa)，言而世为天(tian)下(xia)则。远之(zhi)则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无(wu)恶，在(zai)此(ci)无射(she)，庶几夙(su)夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子(zi)未有(you)不(bu)如此而(er)早(zao)有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下袭(xi)水土(tu)。辟如天地(di)之(zhi)无不持载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时之错(cuo)行，如日月之(zhi)代明(ming)。万物并育(yu)而不相害，道并行而不相悖。小德(de)川流，大德(de)敦(dun)化(hua)。此天(tian)地之所以为大也(ye)。