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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。