《精品人伦ai一区二区三区蜜》

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"王(wang)天(tian)下(xia)有三(san)重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善(shan)无征，无征(zheng)不信(xin)，不(bu)信民弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不(bu)信(xin)，不(bu)信民弗(fu)从。故君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸三王(wang)而不缪，建诸天地而(er)不悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人而(er)不惑，知(zhi)人(ren)也。是(shi)故(gu)君子动而世为天(tian)下道，行而世为(wei)天(tian)下法(fa)，言而世(shi)为天下则(ze)。远之则有(you)望，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此(ci)无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有不如此而早有(you)誉于天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律天时，下(xia)袭(xi)水土。辟如天(tian)地(di)之无不持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟(pi)如四(si)时之(zhi)错(cuo)行，如日月之代明。万(wan)物并育而(er)不相害，道并行而不(bu)相悖。小德川流，大(da)德敦化。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。