《亚洲天堂aaaa》

【亚洲天堂aaaa】

所谓治国必先(xian)齐其家者，其家不可教而能教(jiao)人者，无(wu)之，故(gu)君子(zi)不出(chu)家而成教于国。孝者，所(suo)以事(shi)君也；悌者，所(suo)以事长也(ye)；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未有(you)学养(yang)子而(er)后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴(xing)让(rang)；一人(ren)贪戾(li)，一(yi)国作(zuo)乱(luan)。其(qi)机如此(ci)，此(ci)谓一言(yan)偾事，一人定国(guo)。尧(yao)、舜率天下(xia)以仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民从之。其(qi)所(suo)令反其所好(hao)，而民不(bu)从。是(shi)故君子有诸己(ji)而(er)后求(qiu)诸人(ren)，无诸己而后非(fei)诸人。所藏乎身(shen)不恕，而(er)能喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有也(ye)。故治国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家人，而后(hou)可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是四国。"其为父子兄弟(di)足法，而后民法之也(ye)。此谓治(zhi)国在齐其家(jia)。