所谓平天(tian)下在治其(qi)国者,上老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民(min)兴(xing)悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以(yi)使(shi)下;所恶于下(xia),毋(wu)以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后(hou),毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所(suo)恶恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失国。
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