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所谓平天下在治其国者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则(ze)得(de)国(guo)，失(shi)众则失国(guo)。