《天天人人精品综合》

【天天人人精品综合】

所(suo)谓治(zhi)国必先(xian)齐其家者，其(qi)家不可教而能(neng)教人者(zhe)，无(wu)之，故君(jun1)子不出家而成教于国(guo)。孝者(zhe)，所以(yi)事(shi)君(jun1)也(ye)；悌者，所以(yi)事长也；慈(ci)者，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未有学(xue)养(yang)子(zi)而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴(xing)让；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其(qi)机(ji)如此(ci)，此谓(wei)一(yi)言(yan)偾(fen)事，一人定国。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从(cong)之。其所令反其所好，而民不从(cong)。是(shi)故君子有诸己(ji)而后(hou)求(qiu)诸人，无诸(zhu)己而后非诸人。所藏(cang)乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未之有(you)也(ye)。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归(gui)，宜其家人(ren)。"宜其家人，而后(hou)可以教国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒(tui)，正(zheng)是(shi)四(si)国。"其为父(fu)子兄弟足(zu)法，而(er)后民法之也(ye)。此谓治国(guo)在(zai)齐其家。