《久九九九视频精品》

【久九九九视频精品】

所谓(wei)治国必先(xian)齐(qi)其家者，其家不可(ke)教而(er)能教人者(zhe)，无之(zhi)，故君子不出家而(er)成教于国。孝者(zhe)，所以(yi)事君也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之，虽不中不(bu)远矣。未(wei)有学(xue)养子而后嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一(yi)国(guo)兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一(yi)人贪(tan)戾，一国(guo)作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事(shi)，一人定(ding)国。尧、舜率天(tian)下以(yi)仁，而(er)民(min)从(cong)之。桀(jie)、纣(zhou)率(lv)天下以(yi)暴(bao)，而民从(cong)之(zhi)。其(qi)所令反(fan)其所(suo)好(hao)，而民不从。是故(gu)君子有诸己(ji)而后求诸人，无诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎(hu)身不恕，而(er)能喻诸人者，未(wei)之有(you)也。故治国(guo)在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其家(jia)人。"宜其家人(ren)，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不(bu)忒(tui)，正(zheng)是四国。"其为(wei)父(fu)子兄弟(di)足(zu)法，而后民法之(zhi)也。此谓治(zhi)国在齐(qi)其家。