古(gu)之欲明明德(de)于天下者,先治其(qi)国。欲(yu)治(zhi)其国(guo)者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其(qi)心者,先诚其(qi)意(yi)。欲(yu)诚(cheng)其(qi)意者,先(xian)致(zhi)其知。致(zhi)知在格(ge)物。物格(ge)而后知至(zhi),知至而后意诚,意诚而后(hou)心正,心正而(er)后身修,身修(xiu)而后家齐,家齐而后国治,国治(zhi)而后(hou)天下平。自天子以至于庶人,壹是(shi)皆(jie)以修身为本(ben),其(qi)本乱而末(mo)治者(zhe)否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄,而其所薄者厚(hou),未之有也(ye)。此(ci)谓知本(ben),此谓知(zhi)之至也(ye)。
Copyright © 2008-2018