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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧(sang)师，克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国(guo)，失众则(ze)失(shi)国。