所谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上老老(lao)而民兴孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤而民(min)不倍(bei),是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋(wu)以(yi)使下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以(yi)从(cong)前;所(suo)恶于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好(hao)好之,民之所恶(e)恶(e)之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未(wei)丧(sang)师(shi),克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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