《五月婷婷天天干天天日》

【五月婷婷天天干天天日】

所谓(wei)治国(guo)必(bi)先齐其家者(zhe)，其家不可教而能教(jiao)人者(zhe)，无(wu)之(zhi)，故君子不(bu)出(chu)家而(er)成教(jiao)于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不(bu)中不远矣。未有学(xue)养子(zi)而后(hou)嫁者也。一家仁，一国兴仁(ren)；一家让(rang)，一国兴(xing)让；一人贪戾，一国(guo)作(zuo)乱。其机如此(ci)，此谓一言偾事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜率(lv)天下(xia)以仁，而民(min)从之。桀、纣(zhou)率天下以暴(bao)，而(er)民从之。其所(suo)令反其所好(hao)，而民不从。是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)有诸己(ji)而后求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人。所(suo)藏乎身(shen)不(bu)恕，而能喻(yu)诸人者(zhe)，未(wei)之有也。故(gu)治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭(yao)夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒(tui)，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟足(zu)法，而后民法之(zhi)也(ye)。此谓(wei)治国(guo)在齐其家。